用遁地术，只用凌波微步也能逃离现场，但是那样就等于承认这场战斗自己输了，最少也是承认自己赢不了。这多没面子啊？都给人家当师祖了，再承认奈何不得人家，那不是打自己的脸么？
正茫然无绪时，忽听场边席位上传来一声冷笑，有人说道“果然是好法宝！果然是好算计！贫道很是好奇，这法宝是什么人炼制出来的，炼出这样的法宝来又有什么目的。”
李智云手上不停，只用眼角余光瞥过去，发现说话的人正是来了就没与任何人交谈过的紫阳真人，不知他说这话是什么意思，稍加思索，忽然就有了些许明悟。
却听紫阳真人又道“除了你佛门的武功之外，世间任何武学都奈何不得这三件法宝，这炼器造诣实在是高到了巅峰，佩服啊，佩服！”
灵祐禅师闻言就接口道“紫阳道兄不要误会，这三件法宝乃是当初达摩祖师从天竺带来的，后来经由他的六世弟子赠给了密印寺，作为本寺镇寺之宝，从来都没有针对别派宗教的用意。”
众人闻言尽皆动容，才知原来这竟是达摩老祖从天竺带来的法宝，却不知灵祐这话未免不尽不实。
事实上达摩当初来到华夏传教之初，对于久负盛名的华夏武林也是有着敬畏之心的，不论是华夏远古时期的大能高士还是秦汉时期的名将杀神又或者三国时期的战神武圣，其实力都不是天竺武学所能战胜的存在。
即使达摩练就了易筋洗髓二经也不敢小觑华夏武林中的能人异士，在华夏疆土上传播佛教，万一惹到了根深蒂固的道家门派或者其它什么教派，打起来一定能赢么？那是真的不好说。
所以他把如来佛祖亲手炼制并留在天竺凡界的法宝带过来一些，这擎天禅杖和圣衣袈裟以及伽蓝屐就是其中三件，有这三样法宝护身，根本无需懂得什么武功，就足以在华夏武林中自保无虞。
达摩到达华夏的时候已经一百五十岁了，其时身怀一百几十年的易筋洗髓无上内力，这一百多年的内力相当于寻常武者修炼寻常内功三百年以上，这样的内力几乎可以称霸华夏江湖，但也只是“几乎”而已，不是绝对。
但是有了这三件法宝在身，那就足以横扫天下任何武道门派了，因为这三件法宝的最大特点就是克制武道功法，只要敌人用的是武功，不论内力多深，也不论招式如何精妙，都拿这三件法宝没辙，这就是达摩横扫华夏武林的原因所在。
而至于达摩留在少林寺内的一些所谓绝技，其实不过是些等而下之的武学，不要说无法与出自于河图洛书的一级武学体系相媲美，就是与源于《易经》的二级武学体系相比都颇有逊色。
综观后世少林寺汇总的七十二般绝技，其中能与独孤九剑、凌波微步相提并论的也就只有一门金刚不坏体罢了。
回到眼下，仙武兼修的紫阳真人看出了这三件法宝的门道，立马误以为灵祐禅师这三件法宝是针对他们道家的，因此出言讥讽，灵祐禅师却没有跟道家开战的打算，当即解释澄清。
李智云听了这两人的对答就很受启发，接下来不再使用棍棒类武功，尝试以棍棒使出长枪、刀剑等兵器的武功，一时间又是几百个门派的枪法、刀法和剑法挥洒出来。
这几百种武功不仅在兵器种类上突破了局限，而且也突破了地域的界限，不论什么佛门武功、道家武学又或者是天竺、波斯等地的武功击技，一股脑混杂着使出，想看看是否他山之石可以攻玉，有没有一种武功能够突破这三件法宝的限制。
如此一来场面上就更加精彩，只看得众人如痴如醉，这才知道李智云简直就是一个天下武学的总秘籍。
除了大多数见所未见、闻所未闻的武功，人们还偶尔可以清楚地看见李智云使出的招式中不乏与自己门派相近相似之处，或者直接就是本门武