** 相媲美。只需要稍加打磨与调养，就能协助始皇帝。
就在两位大臣刚缓了口气的时候 ，又听秦铭说了，“在科举的基础上，朝廷应当举行盛大的庆祝宴席，以表彰那些顺利通过考试的读书人。
这样的行为虽看似与科举无关 ,但是却能在民间形成强烈的共鸣，以体现大秦国对士人的关怀。”
此外，如果安排得好, 甚至连财政负担都可以避免，使得公众和私有领域都乐意为这些盛宴捐赠慷慨。秦铭又想出了关于商业传播的一个计划，
士人最为强大的武器，便是他们口舌与文笔的力量。
只要有正确的方式，他们就能迅速地将“和平商行”的名字传播至天下四方，并对其赞不绝口、大加吹捧。
然而在想到这处细节的同时 ，秦铭开始跑偏思路。
这时，蒙毅低声提醒，将他唤醒，问道: “秦铭先生，那么如何规划这样一个盛宴，算是恰到好处？”
秦铭语气轻淡：“建立自后代起便设立科举文武两门，在四个重要环节设立了宴会。分别是鹿鸣宴、琼林宴为文科宴会;
鹰扬宴和会武宴分别为军事选拔的宴席，鹿鸣宴会庆祝乡试合格的新科进士, 取义於《诗经 小雅》的鹿鸣诗句：“呦呦鹿鸣。”寓意祝贺，
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在次日举行宴会, 主席则由地方 ** 官员主持 ，宴请的对象包括新科进士、内外考场监督员等等。”
“此举动可让底层民众了解，无论获得与否都能带来面子的效应。没获益的也应倍增干劲，
继续努力。”
秦铭的智慧如同璀璨星辰，将每一场宴席背后的政治逻辑和人性洞察展现无遗。“确实，这样的考量显示秦铭不仅是纵横谋略之中的高手，更深入理解了人心的复杂和利益之间的相互牵动。”
“这宴会不只是宴会，”秦铭接着解释，“而是朝廷展示公平与荣耀的平台。科举制度的每一步设计都暗藏智慧，琼林宴作为对成功登科者的盛大欢迎仪式，象征着朝廷对其成就的高度认可和对其未来的无限期望。”
对于为何宴会有此名称的历史来源，秦铭却保持了一分谨慎和保留：“传说源于宋代某君对新进士举行盛大宴乐以示祝贺的往事。琼林宴，这个名字便是以此传承至今，象征着荣誉与盛情。然而，这层背后的含义与细节，却是历史的馈赠，非我们所能详究。”
“那么，除了荣誉宴的筹划之外，还有更多策略用于防止考场不端行为吗？”此时，秦铭的话锋转向了预防舞弊的实际措施。
“是的，确保科考公平的重要性无法忽视。首要防范手段当然是制定严格的规章与惩罚，让试图作弊者清楚地知晓其行为的严重后果。”
他继续列举古代常见的舞弊方法：“贿买，即支付巨大费用换取考官的偏向；携带小抄或秘密资料以获取知识优势，或是直接雇请他人代替应试者完成考核——这些手段层出不穷，背后体现的是人心与权欲的较量。”
面对这些可能破坏公平的行动，秦铭给出了自己的建议和警示：“确实如此，但我们也不能过于严苛。惩罚过重，有时反而会适得其反，引发更加极端的行为。因此，对于惩处必须有度，且着重教育与预防机制的建立，以期从源头减少这类事件的发生。”
他提出了针对性的解决方案：“对涉及舞弊的监考官进行惩处，既能有效阻击‘贿赂买位’的方式，也是维护公平的最后一道屏障。而对于第二与第三类舞弊——如夹带小抄或寻找 ** 的行为——则更侧重于教育学生自我纪律的约束力量，以及鼓励考生通过自身努力获得成绩。这样的方法，不仅能在考场内外形成一种积极健康的竞争氛围，还能使平民百姓对科举制度有更深的